“公公所言极是，公公所言极是，下官回值阁后，就和他们商量一下，请公公放心，这件事，下官必定要办好了。”
转脸与魏忠贤告辞后，顾秉谦的眉头就紧锁着。
他心里想的不是魏忠贤，而是另一个人——施奕文！
那个人擅长营造，陛下也好营造，要是他进了宫了，讨了陛下的欢心，到时候会不会成为像江彬那样奸臣？
一个奸臣想着别人会成为奸臣？
这事未免也太不正常了，可偏偏搁在顾秉谦的身上，他还真的有这层担心，其实那怕顾秉谦是阉党，且事事都顺从魏忠贤的旨意。从他假传圣旨将主考官王乾学治罪，再到起草圣旨杀害杨涟、左光斗等人。在周顺昌、李应升等人被投进诏狱，顾秉谦做的也就是请将他们移交法司，为得是让他们死得合法。
可在另一边，他的心里未尝没有大明的天下，他事事配合魏忠贤，在一定程度上也为了能办事——没有人掣肘才能办事，有人掣肘百事不成。
所以实际上，在顾秉谦他和魏忠贤是互相利用的关系，所以对于别人给他扣上的那顶“阉党”这个帽子，他也是极其反感的，可反感也是屁用没有，他确实是阉党啊。
至少在外界看来是这样。不过这会在外界的眼中，顾秉谦是“魏党”，至于“阉党”那是《明史》提出的叫法。东林党的反对者，在魏忠贤得势以前，有齐楚浙昆宣等诸党，在魏当权时依附他的反对东林党的官员，一般被人称为魏党。
天启四年东林党被清洗以后，相当一部分阉党人员继承了东林党的风格，上疏喷魏忠贤擅权，破坏政治规则，喷天启举措失当，要求缓赋税、停殿工、轻刑罚、礼遇士大夫。
在天启大爆炸之后，顾秉谦等人以“阴阳五行”、“天人感应”为理论，认为王恭厂之灾系“阴奸阳”的表征，而落实到人事上则是刑狱不清，怨抑过重，总之一句话，顾秉谦从不认为自己是“魏党”，相比于魏忠贤，他更关心国事。
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