早在唐代，五溪地区就有这类葬式的记载。明代时黔中南地区苗族还普遍实行这种葬法。清代时逐渐减少以至消失。到抗战前仅有个别人家保留这种习俗。
第三种葬法是树葬，人死后用树皮裹起来挂在树上，这在《隋书.地理志》有记载，今大部份地区已绝迹，仅个别地区对非正常死亡者采用。
有一次，赖大师讲课时，有学员们提过这类的问题，赖大师都一一进行讲解。
叶凡对此很感兴趣，便偷偷记在了心中。
其实，现在有些少数民族还保留着古老的入葬传统。比如，老人临终时，一般要烧“落气钱”，有的要放在火塘边落气，这显然是受了汉族的影响。
人死后一面以鸣枪、放炮为号，通知全寨；一面派人通知舅家及亲朋。还要给死者剃、沐浴，换上寿衣，停尸于堂屋中，供亲属吊唁。
有些地区要把尸体停放在竹席上，挂于堂屋中柱横梁上，离地五六尺。这可能是古代悬棺葬的一种变异。
停葬期间，亲人亲族都来哀悼，妇女的“哭丧”尤为哀恸，全村全寨的妇女，即使与死者毫无戚族关系，都要集体前来哭丧，极尽悲痛之情。旁边的男从无论老少，也感动得嘤嘤而泣。
尸体入棺前，要将大钱含于死者口中，作为死者灵魂回东方故土的“路费”，称为“买水钱”。
并且，在停丧期间还要请祭司给死者“开路”，交代去处，从开天辟地讲到伏羲兄妹造人历述祖先来源和迁徙经过，要灵魂随着祖先迁来的路线按站逆行，回到本民族祥地的东方故土，和祖先亡灵欢聚。
出丧时，孝子拿着弓箭或刀剑在送丧队伍前面“开路”。意在表示祖先是辟山开路，披荆斩棘、除魔隆怪而来，所以老人亡故，亦要为其扫除障碍，使灵魂能顺利回到祖先故地。
叶凡想到这里，便再次看向资料当中的照片......
【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文;https://pck.jiayuhongwedding.com 阅读更多精彩小说】