《论贵粟疏》是把商人和农人对立起来，晁错认为兼并农户土地的皆是商人，是商人把农人的一切夺走，还让他们成为一无所有的流民，而从她这一年所见所闻来看，实际并不是这么一回事。大多农人都是为了宗族劳动，欠钱也多是欠的叔公的，也就是说他们都是被家族的叔公们兼并的。成为佃农，与叔公建立人身关系，也就是成为了事实上的奴才也。
横竖躲不过成为奴才，这名侍婢自然就会觉得在上林苑当奴才b在家好，给大户当奴才显然b给小户当奴才强，只要主子不出岔子，当奴才就等于有了铁饭碗。是以她敢打包票，现在去乡下走一趟，没准就能听到不少羡慕在上林苑为婢的说辞，能羡慕在上林苑为婢，同理，也会羡慕给大商人当奴。
这个结果显然和《论贵粟疏》中描述的是相悖的，以血脉为纽带的宗族农业社会b晁错想象的更加残酷无情。
“那依姑娘之见，此农户当如何摆脱此境？”说罢不等沈清茗回答，男子又自顾自的接下去：“我晓得了，姑娘主张的变革便是叫此农户有第二条路可走，而非成为形形sEsE的奴才也。”
“姑且吧。”沈清茗瞥了他一眼：“不过那都是我的一面之词，公子可提出自己的见解。”
“我倒觉得你说的很有道理呢。”
男子趁机去认同她的观点，但姑娘似对这些赞美之词不甚在意，这更加使得男子觉得她神秘。眼前的姑娘出身明明一清二楚，但就是觉得神秘莫测，她莫名其妙的出现在大汉，提出了千年未有之变革，那满篇孔孟之道没有只言片语能对此做出解释，除非用一些神秘的说法——这姑娘是天上的仙nV，那这一切都能解释的通。为何姑娘如此与众不同，但若真是仙nV，下凡至国中，又是为何？
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要回家过中秋，这几天更新不定时
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