察政章第五十八???其政闷闷，其民?淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不?刿，真而不?肆，光而不耀。
长生章第五十九???治人，事天，莫若?啬。夫唯啬，是以早服；早服谓之重积德；重积德则为不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固?柢，长生久视之道。
治大国章第六十???治大国，若烹小鲜。以道?莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
为下章第六十一???大国者下流，天下之交。天下之?牝，牝常以静胜?牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过yu兼畜人，小国不过yu入事人。夫两者各得所yu，大者宜为下。
道奥章第六十二???道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以示尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天下，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
无难章第六十三???为无为，事无事，味无味。大小多小，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事，必作於易；天下大事，必作於细。是以圣人终不无大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
辅物章第六十四???其安易持，其未兆易谋，其脆易?泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣rEnyU不yu，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
玄德章第六十五???古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦?稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣；与物反矣！然後乃至大顺。
江海章第六十六???江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣rEnyU上民，必以言下之；yu先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重；处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
三宝章第六十七???天下皆谓我道大，似不?肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，Si矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
不争章第六十八???善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
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